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培育有素養(yǎng)的孩子離不開(kāi)家教筑基,家庭是基石

2021-06-10 16:49:42 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

一個(gè)完整的教育體系應(yīng)該包括家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)部分。家庭在整個(gè)教育體系中是基石,其重要不言而喻。這塊基石牢固,教育大廈才能立起來(lái)。從現(xiàn)實(shí)情況看,家庭教育還沒(méi)有很好地承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé),很多時(shí)候處于缺位狀態(tài)。孩子的格特點(diǎn)、行為習(xí)慣、內(nèi)心深處的愛(ài)與責(zé)任等基本上是在家庭中養(yǎng)成的。家長(zhǎng)對(duì)孩子這些品質(zhì)的培養(yǎng)可以通過(guò)言教、身教和“境教”來(lái)實(shí)現(xiàn)。

言教是家庭中一種重要的教育方式。當(dāng)孩子處于懵懂狀態(tài),家長(zhǎng)要用等的態(tài)度、親切的言語(yǔ)、鮮活的事例,引導(dǎo)他們?cè)诩姺睆?fù)雜的事物中辨真假、明是非,養(yǎng)成向善、尚美、求真的意識(shí)。有效的言教,一是家長(zhǎng)能夠選擇發(fā)生在孩子身邊的典型案例,以例說(shuō)理、以理示人、以理服人。不是說(shuō)一些自己都不相信、不理解的大道理。二是家長(zhǎng)自身要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,這樣才能將孩子引入陽(yáng)光大道。如果家長(zhǎng)自身“三觀”不正,言教就不是誨人而是“毀人”。三是家長(zhǎng)的言教別居高臨下、絮絮叨叨,更不能有求饒般聲淚俱下的表現(xiàn)。法國(guó)教育家盧梭早就說(shuō)過(guò),世界上最沒(méi)用的三種教育方法是:講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)。

中國(guó)自古就有“身教重于言教”的理論,以身作則是身教的原則。作為家長(zhǎng),必須做到言必信、行必果。要求孩子做到的自己先做到,要求孩子不做的自己堅(jiān)決不做。我們常說(shuō)“最好的教育是陪伴”。陪伴就是身教,陪伴又分為有效陪伴和無(wú)效陪伴。如果家長(zhǎng)要求孩子讀書(shū)、做作業(yè)時(shí),自己也拿起書(shū)來(lái)讀,這就是有效陪伴,也是最好的身教。如果家長(zhǎng)人在孩子身邊,實(shí)際卻在看電視或玩手機(jī),這樣的陪伴就會(huì)是低效甚至是無(wú)效,因?yàn)樗鼰o(wú)法產(chǎn)生教育的力量?,F(xiàn)在,黨和政府對(duì)勞動(dòng)教育非常重視,家庭中培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識(shí)和能力的條件可謂得天獨(dú)厚。家長(zhǎng)不妨從家務(wù)勞動(dòng)入手試試看:一是示范,讓孩子學(xué)有榜樣;二是放手,讓他們依據(jù)長(zhǎng)輩的指點(diǎn)完成好必要的勞動(dòng)任務(wù)。

“境教”在于營(yíng)造一個(gè)互相關(guān)懷、坦誠(chéng)相待、共同進(jìn)取的溫馨氛圍。家長(zhǎng)希望孩子成為一個(gè)有禮貌、懂規(guī)矩、守信用、愛(ài)整潔的人,就應(yīng)該讓家里的每一個(gè)人和每一件物品都具有教育作用。例如,一個(gè)人的教養(yǎng),大多在餐桌旁形成。家長(zhǎng)在餐桌上營(yíng)造良好的氛圍,直接影響孩子的為人?,F(xiàn)在,很多家庭都舍得花錢(qián)給孩子買(mǎi)玩具、買(mǎi)書(shū)籍,而孩子用后將它們丟得滿地都是。如果家長(zhǎng)有“境教”意識(shí),要求孩子將這些玩過(guò)、讀過(guò)的東西收拾好,擺放整齊有序。這樣既可以培養(yǎng)孩子珍愛(ài)物品(特別是書(shū)籍)的意識(shí),又可以培養(yǎng)孩子放物有序的習(xí)慣。

家庭教育中,言教、身教和“境教”缺一不可,其中身教尤為重要。因?yàn)閷?duì)孩子而言,最有用的教育,就是讓他們看見(jiàn)父母一直在努力成為更好的自己?!?作者 陳文)

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